Nguyễn Trọng Lưu
Có lẽ không gì làm con người của khoa học và kỹ thuật ngày nay khó chịu hơn cả – là ”phải tin vào những phép lạ”. Ấy thế mà ngoài những phép lạ đã được ghi chép lại trong Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước -thì thực sự ngay giữa lòng thời đại chúng ta đang sống – vẫn còn có những phép lạ.
Bởi thế, nếu dừng lại một đôi lúc để tìm hiểu về ”các phép lạ” này, có lẽ cũng là một điều vừa hứng thú mà lại vừa cần thiết.
Một hiện tượng cụ thể: Lộ Đức (Lourdes – Pháp)
Trước hết, cần phải phân biệt rõ ràng ”hai loại phép lạ”. Một là những phép lạ (les miracles) đã được ghi lại trong Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước, hai là những phép lạ chữa lành bệnh (les guérissons miraculeuses) vẫn thường xảy ra – như những phép lạ tại Lộ Đức, Fatima, Mễ Du, La Vang.
Ở đây, chúng tôi chỉ nói đến loại phép lạ thứ hai này mà thôi, còn về loại phép lạ thứ nhất, xin quý độc giả hãy tự tìm hiểu nơi những sách chú giải Thánh Kinh.
Hãy bắt đầu bằng một hiện tượng cụ thể – rất gần gũi và quen thuộc với chúng ta – đó là ”hiện tượng Lộ Đức”.
Kể từ ngày Đức Mẹ hiện ra với cô bé Bernadette Soubirous, ngày 11.02.1858 ((1) – thì Lộ Đức, một thành phố nhỏ bé nằm dưới chân rặng núi Pyrénée – thuộc miền nam nước Pháp – đã trở thành một trung tâm hành hương lớn của Giáo Hội. Và cũng chính tại Lộ Đức này – đã và đang xảy ra những hiện tượng – mà chúng tôi gọi là ”những phép lạ chữa lành bệnh”. Đó là hiện tượng những bệnh nan y – hiểu theo nghĩa y khoa, dù với những thuốc men và dụng cụ tối tân nhất – vẫn không thể chữa khỏi. Ấy thế mà do sự can thiệp quyền năng của Thiên Chúa – qua sự trung gian của Đức Mẹ Maria – thì những chứng bệnh đó đều được chữa lành.
Nhưng với những tiêu chuẩn nào thì những chứng bệnh đó được gọi là nan y và khi được chữa lành, mới được gọi là ”những phép lạ chữa bệnh”?
Đôi dòng lịch sử
Ngay từ khi Bernadette Soubirous tuân theo lời Đức Mẹ phán, để bới đất lên làm thành dòng suối Lộ Đức, thì đã có những sự kiện lạ lùng xảy ra. Nhờ vào việc tắm suối Lộ Đức, thì một số những
bệnh nhân – với tất cả tấm lòng tha thiết cầu khẩn Mẹ Thiên Chúa – đã được chữa lành khỏi những chứng bệnh nan y.
Cũng kể từ ngày đó – từ năm 1859, bác sĩ Vergez, khoa trưởng trưởng trường đại học y khoa Montpellier – đã được ủy thác nhiệm vụ tìm hiểu, tra cứu và kiểm chứng các trường hợp bệnh được chữa lành cách kỳ lạ này. Đến năm 1870, một Ủy Ban Nghiên Cứu hiện tượng Lộ Đức đã được chính thức thành lập, gồm hai phần: một bên là các bác sĩ và các chuyên gia giải phẫu lo nghiên cứu và kiểm chứng về các chứng bệnh từ trước và sau khi được chữa lành, còn một bên là đại diện giáo quyền, để thẩm định về sự can thiệp lạ lùng của quyền năng Thiên Chúa.
Để được gọi là phép lạ chữa lành bệnh, thì Ủy ban này trước hết phải xác định rằng căn bệnh đó là một căn bệnh trầm trọng – mà y học, dù với những thuốc men và dụng cụ tối tân nhất, đành phải bó tay. Đương nhiên khi xác định như thế, bệnh nhân phải có giấy chứng nhận đã đi hầu hết các bệnh viện danh tiếng để điều trị mà không khỏi. Rồi sau khi được chữa lành, Ủy ban phải theo dõi và kiểm chứng, để có thể xác định rằng:
- căn bệnh đó đã được hoàn toàn chữa khỏi
- và được khỏi một cách đột nhiên và lẹ làng
- căn bệnh đó không bao giờ lại có thể tái phát.
Điều đó có nghĩa là việc chữa lành không thể nào có thể giải thích bằng khoa học hay tâm lý mà chỉ có thể do quyền năng lạ lùng của Thiên Chúa mà thôi.
Ngày nay, Ủy ban này được đổi tên thành Ủy ban Quốc Tế kiểm chứng các phép lạ chữa bệnh tại Lộ Đức. Kể từ năm 1978 đến nay, Ủy ban chỉ công nhận 64 phép lạ chữa lành bệnh mà thôi.
Hai trường hợp được chữa lành bệnh
- Francis Pascal
Francis Pascal sanh ngày 02.10.1934 tại Vaucluse. Lúc chào đời, Francis Pascal rất mảnh khảnh và yếu đuối. Cậu bị chứng tê liệt và thêm vào đó, đôi mắt của cậu hầu như không xử dụng được, vì những giây thần kinh võng mô của cậu quá yếu, không đón nhận và phân biệt được các đối vật chung quanh.
Cậu đã được hầu hết các bác sĩ thần kinh và các bác sĩ chuyên khoa về mắt danh tiếng tại Baucaire và Arles chữa trị, nhưng trong hồ sơ, bác sĩ nào cũng ghi nhận rằng “không thể chữa khỏi”.
Tháng 8 năm 1938, lúc Francis được 4 tuổi, cha mẹ cậu – nhân dịp đi hành hương Lộ Đức với phái đoàn giáo phận Aix-en-Provence – đã quyết định đưa cậu đi theo, để cầu khần Mẹ Thiên Chúa độ
trì. Buổi chiều ngày 28.08.1938, cậu được y tá cho tắm suối Lộ Đức. và lạ thay, tự nhiên cậu có thể lom khom, rồi đứng lên và la hét, chạy đi tìm ba má cậu: cậu đã được chữa lành chứng tê liệt và mắt cậu đã có thể nhìn thấy như thường.
Các bác sĩ đã ghi nhận hiện tượng lạ lùng này, và liên tiếp trong vòng 10 năm sau ngày đươc chữa khỏi, họ vẫn tiếp tục quan sát và kiểm chứnng. Vào cuối tháng 10 năm 1949, Ủy Ban Nghiên Cứu hiện tượng Lộ Đức mới công nhận trường hợp phép lạ chữa lành bệnh này.
Hiện nay, Francis Pascal đã có gia đình và được 4 người con. Và mỗi năm vào mùa hè, ông cũng tình nguyện đi khiêng cáng cho các bệnh nhân muốn tắm suối Lộ Đức.
- Serge Perrin
Gần chúng ta hơn cả là trường hợp của Serge Perrin. Ông sanh ngày 13.02.1929 tại Hennebont, Morbiham. Ông rất yếu và mắc chứng bệnh “nặng tai”ngay từ khi mới sinh, dần dần ông không thể nghe được và cuối cùng, ông hoàn toàn bị điếc. Khi được 30 tuổi, ông lại bị chứng sưng tủy sống và hai năm sau đó, ông bị bán thân bất toại: nửa người bên trái không thể cử động được và hầu như ông mất hẳn cảm giác. Từ năm 1961-1970, ông chỉ nằm liệt giường và trông nhờ những người chung quanh giúp đỡ cho ăn uống, tiểu tiện.
Tháng 4 năm 1970, ông xin đi theo phái đoàn hành hương của giáo phận tới Lộ Đức. Sáng ngày 26.04.1970, ông được lãnh bí tích xức dầu bệnh nhân tại công trường Vương Cung Thánh Đường Thánh Piô 10 và sau đó ông xin người ta cho hai chân ông nhúng xuống nước. Và lạ lùng thay, ông cảm thấy dễ chịu rồi có thể cử động được cả chân trái và tay trái. Sau đó ông lại nghe được và ông đi theo đoàn kiệu Thánh Thể để đọc kinh cầu nguyện.
Trường hợp của ông đã được Ủy Ban Nghiên Cứu hiện tượng Lộ Đức ghi nhận và theo dõi. 8 năm sau, ngày 25.06.1978 Ủy Ban mớichính thức công nhận trường hợp này là một phép lạ chữa lành bệnh.
Ý nghĩa của những phép lạ chữa lành bệnh
Quả thực, ngay giữa lòng thời đại hôm nay, cũng vẫn còn ”những phép lạ”. Nhưng đâu là ý nghĩa của những phép lạ này?
Trước hết cần ghi nhận rằng – các phép lạ – dù là phép lạ đúng nghĩa (les miracles) hay phép lạ chữa bệnh ((les guérissons miraculeuses)) – không phải là những sự kiện đi ngược lại vói các định luật thiên nhiên. Như trong hai trường hợp tiêu biểu vừa kể trên, các bác sĩ đều biết rằng nếu chữa được chứng tê liệt, thì Francis Pascal có thể đi lại được – cũng như, nếu chữa được sự tắc nghẽn thần kinh tủy sống, thì Serge Perrin sẽ nghe và sẽ đi lại được. Phép lạ chữa lành bệnh không đi ngược lại với các định luật thiên nhiên – mà chỉ là vượt quá một cách đột biến và ngoại nhiên mà thôi.
Điều đó có nghĩa là các phép lạ và các phép lạ chữa lành bệnh đều là những dấu chỉ (les signes) giúp con người thời đại nhận ra sự hiện diện đầy quyền năng của Thiên Chúa. Ai tin và đón nhận, tức là đã mở lòng đi đến với Đáng Vô Hình vậy.
Bởi thế, phải hiểu rằng các phép lạ và các phép lạ chữa bệnh không là những chứng cớ (les preuves) về sự hiện hữu của Thiên Chúa – bởi nếu đã là chứng cớ, thì ai cũng phải chấp nhận – mà chỉ là những tra vấn (les questions) đối với người không có đức tin và là những dấu chỉ (les signes) cho người công giáo.
Những dấu chỉ này sẽ đưa chúng ta đến cảm nghiệm về một Đấng-Vô-Hình-là-Tình-Yêu – mà những phép lạ chữa bệnh cũng chỉ là một chiều kích mà thôi.
————————————————————————–
- Tưởng nên ghi chú rằng, việc Đức Mẹ hiện ra tại Lộ Đức cũng như tại những nơi khác như Fatima, Salette … đã đươc giáo quyền chính thức công nhận – khác với nhiều nơi Giáo Hội không chính thức công nhận như ở Ferdrupt (Pháp, 1928), Bahia (Ba Tây, 1930), Limal (Bỉ, 1970) hay chưa chính thức công nhận như ở Medjugorje (Bosnien-Hercegovina). Điều này có nghĩa là việc Đức Mẹ hiện ra không phải là một tín điều bắt buộc phải tin, mà chỉ là đối tượng của lòng thành kính. Khi có dịp thuận tiện, chúng tôi sẽ trình bày vấn đề này một cách chi tiết, rõ ràng và minh xác hơn.